غير قياس « يتيم » ، « يتامى » . « أيّم » ، « أيامى » . « طاهر » ، « طهارى » ، كما جمعوا « الأرض » على : « الأراضي » ، و « الأهل » على : « الأهالي » ، و « اللّيلة » على : « اللّيالي » . شذوذا . 18 - « فعاليّ » : ويطّرد في اسم على ثلاثة أحرف زيد في آخره « ياء » مشدّدة لغير النّسب ، مثل : « كرسيّ » ، « كراسيّ » ، « أمسية » . « أماسيّ » . وفي اسم زيد في آخره ألف الإلحاق الممدودة . مثل : « علباء » ، عصب العنق « علابيّ » . ويجوز في « فعاليّ » التّخفيف إلى « فعالى » . ملاحظات : 1 - قد يكون للاسم الواحد أكثر من صيغة في جمع التكسير . فيكون له إما صيغتان ، مثل : « شاطىء » ، « شطان » ، « شواطئ » أو ثلاثة ، مثل : « لسان » ، « ألسن » ، « ألسنة » ، « لسن » أو أربعة ، مثل : « لحم » ، « لحوم » ، « ألحم » ، « لحمان » ، « لحام » أو خمسة ، مثل : « حمار » « أحمرة » « حمر » ، « حمير » ، « حمور » ، « محموراء » . أو ستة ، مثل : « أسد » ، « آساد » ، « آسد » ، « أسدان » ، « أسود » ، « أسد » ، « مأسدة » أو سبعة ، مثل : « صبيّ » : « صبية » « صبوة » « أصب » ، « أصبية » « صبوة » ، « صبيان » . أو أربع عشرة ، مثل : « عبد » ، « أعبد » ، « عباد » ، « عبدان » ، « عبدان » ، « معابد » ، « عبيد » ، « معبوداء » ، « معبدة » ، « عبدّان » ، « عبدّاء » ، « عبدّى » ، « عبد » ، « عبدون » ، « عبد » وجمع الجمع « أعابد » . 2 - صيغة منته الجموع هي إحدى العلل اللّفظية التي تمنع من الصّرف وهي بنظر النّحاة تقوم مقام علّتين ، مثل : « مكانس » ، « معابد » ، « صناديق » ، « مكاتيب » . 3 - الملحق بمنته الجموع يكون ممنوعا من الصّرف أيضا ، مثل : « سراويل » . المنحوت لغة : اسم مفعول من نحت الشيء : صقله وبراه . اصطلاحا : هو الكلمة المأخوذة من كلمتين أو أكثر ، مثل : « جلمود » : « جلد وصخر » ، « صلدم » : « الصّلد » و « الصّدم » « عبشميّ » : « عبد شمس » . « عبدلي » « عبد اللّه » . المنحوت منه اصطلاحا : الكلمتان اللّتان أخذ منهما لفظ واحد مثل : « سبحان اللّه » : « سبحل » « لا حول ولا قوة » : « حوقل » . المندوب لغة : اسم مفعول من ندب الميت : رثاه وعدّد مناقبه . واصطلاحا : هو المنادى المتفجع عليه أو المتوجّع منه ، مثل : « وا عمراه » . وا عمرا . وا عمر ، ويسمّى أيضا : المنادى المندوب . ملاحظة : يعتبر بعض النّحاة أن المندوب هو منادى ، ويعتبر البعض الآخر أنه على صورة المنادى ، وليس منادى حقيقة ويرى آخرون أنه منادى مجازا لا حقيقة . المنزّل منزلة الصّحيح اصطلاحا : الاسم الشّبيه بالصحيح . المنسوب لغة : اسم مفعول من نسب الشيء : ذكر نسبه . اصطلاحا : هو الاسم الذي ألحق في آخره ياء